Гениальность - это практика свободы, "близость к основаниям". Свободы не от мамаши или школьного расписания, но той, внутренней..
Медитация, кстати, - это намного больше, чем мантры. Их есть бесчисленное множество, это не только мантры или сидение в странной позе. Это - практика свободы от себя. От привычек, обусловленностей, ритуалов, даже категорий иногда. Если вы этого достигаете строганием карандашей - это ваша практика. Но медитация - свобода ОТ. (впрочем, любая самозабвенная деятельность дает такую свободу. оттого так и называется.)
а гениальность - свобода К.
3. Свобода К проявляется через ограничения! Чтобы свободно себя выразить, нам надо вникать в "правила игры" - использовать слова, как мы сейчас. Или набор движений танца. Или нотную грамоту,со всеми их законами. И чем мы увереннее пользуемся инструментарием, тем более мы свободны! Это - то острие, игла, воронка, которая как бы направляет эту "близость к основаниям", концентрирует ее через призму мастерства!
Если вы не свободны ОТ, вы не соберетесь в кучку, не отдадитесь занятию полностью. Внимание будет оттягиваться каким-то якорем. В потоке будут камни. Лишь тотальная концентрация внимания (что даже на свою личность драгоценную не остается) даст эту точку воспламенения!
Если не свободны К, вы не соберетесь в кучку, распластанной лужицей растекшись. В какую форму отлить ваш богатый внутренний мир?! Что вы умеете?
Что насчет конкретики, исходя из этого? ээ... (в голове пронеслись почти все религиозные доктрины, философские учения.. занятия спортом, музыкой, конечно же, школа актерского мастерства... но по всем дорогам сразу не пойти. и как выделить общее?)
не знаю. очень понравилось определение "феноменологического мышления". Ничего не прибавлять к тому, что есть. Быть внимательным. Но это не пустые слова, а работа, работа, работа над собой, внутренняя.
Свобода ОТ? Обидели? расслабьтесь, подышите. Вы не такой важный перчик. Слушаете? слушайте, а не "вот он закончит, а я...". Будьте тотальны. Хоть иногда. Управляйте вниманием, это наш единственный ресурс. Идете с работы? прочь этот кэш из головы, белый мусор. Говорите? теряйтесь в этом. Танцуете? танцуйте. Едите? ешьте. Путешествуйте. Бейте страх пинками, любой, трусость - это вентиль на творчестве.
Свобода К? читайте, учитесь, играйтесь, смотрите на мир, тренируйтесь, много, много работайте, чтобы как через слова, легко шло самовыражение через кисть или инструмент или тело... Стихи рождаются из стихов, вдохновение - из подражания..
Привет. Мы не хозяева форума, спрашивать не нужно.
Майндмэп я бы представил как отходящие от центра два луча. каждый из которых расходится на множество веточек, и они, закругляясь, впадают друг в друга. Центр - гениальность. Лучи - свобода и действие, или "свобода от" и "свобода к"
Действуя, мы нарабатываем навык, давая направление творчеству. Но, тренируясь самозабвенно, мы как раз приближаемся к истокам, к той свободе, что через мастерство будет изливаться, раскрываемся...И от практики мы приходим к свободе.
Ища свободу, путешествуя, медитируя, мы освобождаемся, становимся непосредственнее. Но, вы видели ребенка, который бы скучал? Даже мытье посуды может стать приключением. И из свободы мы приходим к действию..
Если я правильно Вас понял, то упрощённо это можно выразить так - думаем глобально, действуем локально. Вначале освобождаемся от стереотипов (например, с помощью той же медитации), становимся независимыми и начинаем действовать развиваясь в конкретном направлении, следуя требованиям данной области. Согласен. Авторы называют это "точная фантазия". При этом свобода и действие взаимодополняют друг друга. Отличная мысль. На всякий случай напомню слова авторов, что амбиции и мотивация убивают гениальность. Погоня за первым местом, за лаврами победителя это не для гениев. Ну это так, к слову. А в целом, всё верно. Спасибо.
а свобода+действие, свобода, пропущенная сквозь действие, прожитая = гениальность, наверное
Я в другой теме как раз высказывал мысли на счёт формулы гениальности. Свою формулу составил так: (Физическая энергия + Психическая энергия) * Инициатива = Гениальность
То есть если сказать Вашими словами - освобождаем физическую и психическую энергию и действуем.
За идею майндмэп спасибо. Соберём ещё идеи и что-нибудь выдадим на суд Божий.
Феноменологическое мышление хорошо выражается с помощью лезвия Оккама, как гласит вездесущая Википедия: если какое-то явление может быть объяснено двумя способами, например, первым — через привлечение сущностей (терминов, факторов, преобразований и т. п.) А, В и С, а вторым — через А, В, С и D, и при этом оба способа дают одинаковый результат, при прочих равных условиях следует считать верным первое объяснение, то есть сущность D — лишняя, и её привлечение избыточно.
Можно гениальность еще через внимание выразить. Если крючочки внимания отцепить с себя любимого и своих проблем, кэш почистить, то получится и воспринимать гениально. «Как можно видеть дерево и не быть счастливым?» - у Достоевского где-то
Феноменологическое мышление хорошо выражается с помощью лезвия Оккама
Логически если подходить - да. Но для человека очень часто это пустые слова. И события, происходящие с ним - непременно "плохие" и "хорошие", " скучные", "модные" и еще какие-то там. Момент этой оценки события происходит практически в момент восприятия, так что особого выбора нет. Только видит человек вещь - сразу всплывает набор ярлыков.
Так что снова, это не "банальная истина" и пустой концепт - а реальная работа. Ловить этот момент - скуки, например. И "расслаблять" (ну как еще это назвать-то?). Ловить и отсекать бритвой! Раз за разом.
Скуки ведь данный момент не бывает. Она - когда человек сравнивает свою деятельность с какими-то концептами в голове (посуду мыть нудно. я сижу дома, а мог бы бухать и т.д.) Здесь и сейчас скуки нет.
Когда "отсекается" лишнее, любое действие может стать гениальным.
На всякий случай напомню слова авторов, что амбиции и мотивация убивают гениальность.
Чиксентмихайи называл такую деятельность "самоцельной", ради самой себя выполняющейся. И называл это - одним из необходимых факторов для состояния потока (или полной вовлеченности), частота возникновения которого коррелировала с субьективной оценкой качества жизни. Интересно, что самоцельная деятельность - одно из определений игры.
Логически если подходить - да. Но для человека очень часто это пустые слова. И события, происходящие с ним - непременно "плохие" и "хорошие", " скучные", "модные" и еще какие-то там. Момент этой оценки события происходит практически в момент восприятия, так что особого выбора нет. Только видит человек вещь - сразу всплывает набор ярлыков.
Жаль, что у людей всё так сложно. Думаю, что избавиться от тараканов в голове практически невозможно. Вот и приходится им, как Вы и говорите каждый раз отсекать лишнее. Мне в этом отношении повезло больше. Успел найти цель в жизни вовремя. Она и освобождает и даёт вовлечённость в саму жизнь. Писал тут об этом: https://www.lektorium.tv/besedka-0 , #18.
Чиксентмихайи называл такую деятельность "самоцельной", ради самой себя выполняющейся. И называл это - одним из необходимых факторов для состояния потока (или полной вовлеченности), частота возникновения которого коррелировала с субьективной оценкой качества жизни. Интересно, что самоцельная деятельность - одно из определений игры.
Вспоминаются пары по философии. Когда про буддийских монахов говорили. Полное сосредоточение. Даже когда моешь посуду, полностью вовлечён в это дело. Преподаватель даже читал нам коаны, вот вспомнил один из них:
"Ученики дзэн проводят с учителем не меньше десяти лет, прежде, чем они решаются учить других. Однажды Тэнно, уже прошедший ученичество и ставший учителем, пришёл в гости к Нан Ину. Шёл дождь, поэтому Тэнно надел деревянные башмаки и взял зонтик. Поздоровавшись, Нан Ин заметил: «Ты, я полагаю, оставил башмаки в прихожей. Хотелось бы знать, где сейчас твой зонтик — справа от башмаков или слева?»
Замешкавшись, Тэнно не смог ответить сразу. Он осознал, что не воплощает дзэн в каждом мгновении. Он стал учеником Нан Ина и проучился ещё шесть лет, чтобы достичь каждого мгновения дзэн".
А на счёт игры как самоцельной деятельности действительно интересно. Даже на примере компьютерных игр - конечной целью является победа. Но её можно достигнуть только играя внимательно и эффективно. Вот и получается, что вовлечённость первична по отношению к победе. Играешь эффективно, не раздумывая о победе - побеждаешь. Зациклен на победе, играешь неэффективно - проигрываешь. Самоцельная деятельность объективно ведёт к достижению результата, хотя последний целью не является.
Сюда же и Кастанеду можно приплести с его остановкой внутреннего диалога. Практиковал, понравилось. Наиболее доступный способ "очищения" сознания для меня. Мне намного легче ВД остановить при прослушивании музыки или просмотра ТВ. Наверное поэтому некоторые люди не могут заснуть без телевизора - мысли мешают :)) Ещё хороший способ по тому же Кастанеде - ходьба Силы. Когда идёшь, просто пытаешься смотреть в одну точку, но объёмно. Тоже отлично помогает "выключиться" из рутины.
Мне в этом отношении повезло больше. Успел найти цель в жизни вовремя.
Удачи на этом пути!
Комп игры - вообще интересная штука. И совсем не всегда плохая. Но это отдельная тема, наверное..
Сюда же и Кастанеду можно приплести с его остановкой внутреннего диалога. Практиковал, понравилось. Наиболее доступный способ "очищения" сознания для меня. Мне намного легче ВД остановить при прослушивании музыки или просмотра ТВ. Наверное поэтому некоторые люди не могут заснуть без телевизора - мысли мешают :)) Ещё хороший способ по тому же Кастанеде - ходьба Силы. Когда идёшь, просто пытаешься смотреть в одну точку, но объёмно. Тоже отлично помогает "выключиться" из рутины.
Та же медитация.. Кастанеда вообще хорошо писал. "Если и наврал, то чертовски хорошо" (испанская поговорка).
Делал СРС по основам психокоррекции, наткнулся на интересную вещь - Рационально-Эмотивная Терапия (РЭТ) А. Эллиса. Несмотря на то, что речь идёт о психокоррекции и об устранении неврозов, я думаю это может объяснить механизм достижения гениальности (с позиций авторов курса) в конкретном случае.
Рационально-эмотивная терапия - направление в когнитивной психотерапии (Альберт Эллис), основанное на устранении иррациональных суждений пациента, страдающего неврозом. Ключевой является так называемая АВС-теория, в соответствии с которой, определенное негативное проявления эмоций (фрустрация, разочарование) или поведения (С) пробуждается к жизни не непосредственно каким-либо событием (А), а лишь опосредствованно, через систему интерпретаций или верований (В). Целью психотерапевтической работы является обнаружение и устранение системы патогенетических интерпретаций, приводящих к нарушению эмоциональных и поведенческих реакций.
Эллис подчеркивал, что у людей нет прямых реакций на большинство ситуаций, что эмоциональные реакции зависят от способа восприятия событий. Так, это не события волнуют, огорчают, раздражают или злят нас, но способ, с помощью которого человек интерпретирует и осмысляет их.
Иллюстрация: ребёнок слышит, когда отец кричит на него, расстраивается при этом; однако сосед по дому, который слышит точно те же "объективные стимулы", на эту родительскую вспышку совершенно не реагирует (или реагирует иначе: злится, например).
Эллис основывается на том, что у людей могут быть и есть неадаптивные и иррациональные способы интерпретации событий, вызывающие эмоциональные расстройства такой интенсивности, которая никак не может быть оправдана реальной рациональной оценкой события.
Эллис моделирует эмоциональное поведение в последовательности, легко запоминаемой как простая мнемоника АВС:
Соотношение между А и С непредсказуемо, если мы не знаем В. То есть, если мы знаем, что такой-то индивид попал в такую-то ситуацию (например ему отдавили ногу в общественном транспорте), но не знаем при этом модель мира человека (хотя бы в ключевых моментах), то последствия его действий сложно предугадать (человек с отдавленной ногой может устроить скандал, может заплакать, может начать читать нотации, может проигнорировать, может сразу полезть в драку...).
Эллис разделил иррациональные суждения на четыре вида:
1. "Долженствовательные" указывают на то, что кто-то (или что-то) должно быть не таким, каково оно есть ("Я должен выиграть игру", "Он должен быть любезным по отношению ко мне", "Все должны быть честными со мной"). В основе таких суждений лежит какое-то навязчивое целеполагание.
2. "Ужасания" суждения строятся на том, что всё ужасно, жутко и кошмарно, потому что все не так, как следовало бы быть ("Будет ужасно, если я не закончу уборку до прихода мужа", "Это ужасно, что мой замысел разгадали, теперь мне конец"). Подобные суждения строятся, опираясь на сильно негативные эмоции, при этом имеет место "страх ужаса".
3. Суждения "надлежания" отражают неспособность человека выдержать или вытерпеть мир, если он отличается от того, каким ему "надлежит" или "следует" быть ("Я не вытерплю, если окажется, что мой лучший друг - обманщик", "Все вокруг оказались враги, и я это не смогу перенести").
4. "Порицающие" суждения принижают личность (собственную или того человека, из-за которого ситуация стала не такой, какой ей "надлежит" или "следует" быть). В основе таких суждений лежит инфантильная модель мира, в которой люди делятся на хороших и плохих, добрых и злых, и также инфантильное представление о долге каждого человека поощрять или наказывать хороших или плохих. Примеры: "Он ужасный человек, должен быть наказан за опоздание", "Если он скажет мне ещё одно плохое слово, я пойму, что он - негодяй, и тогда я ему отомщу
Конкретизируя, Эллис выявил наиболее типичные, "сердцевинные" иррациональные идеи, которые явно или неявно лежат в основе большинства эмоциональных расстройств:
1. Для взрослого человека совершенно необходимо, чтобы каждый его шаг был привлекателен для окружающих.
2. Есть поступки порочные, скверные, и повинных в них следует строго наказывать.
3. Это катастрофа, когда все идет не так, как хотелось бы.
4. Все беды навязаны нам извне - людьми или обстоятельствами.
5. Если что-то пугает или вызывает опасение - надо быть начеку.
6. Легче избегать ответственности и трудностей, чем их преодолевать.
7. Каждый нуждается в чем-то более сильном и значительном, чем то, что он ощущает в себе.
8. Нужно быть во всех отношениях компетентным, адекватным, разумным и успешным. Нужно все знать, все уметь, все понимать и во всем добиваться успеха.
9. То, что сильно повлияло на вашу жизнь один раз, всегда будет влиять на нее потом.
10. На наше благополучие влияют поступки других людей, поэтому надо сделать все, чтобы эти люди изменялись в желаемом для нас направлении.
11. Плыть по течению и ничего не предпринимать - вот путь к счастью.
12. Мы не властны над своими эмоциями и не можем не испытывать их.
Хочу добавить про медитацию и остановку внутреннего диалога. Когда начала заниматься йогой, то была очень удивлена, когда впервые ловила себя на том, что не думаю ни о чем. Конечно, часто пребывать в таком состоянии не получается, но даже редкие минуты очень освежают сознание.
мысли вот какие к этому привели.
Гениальность - это практика свободы, "близость к основаниям". Свободы не от мамаши или школьного расписания, но той, внутренней..
Медитация, кстати, - это намного больше, чем мантры. Их есть бесчисленное множество, это не только мантры или сидение в странной позе. Это - практика свободы от себя. От привычек, обусловленностей, ритуалов, даже категорий иногда. Если вы этого достигаете строганием карандашей - это ваша практика. Но медитация - свобода ОТ. (впрочем, любая самозабвенная деятельность дает такую свободу. оттого так и называется.)
а гениальность - свобода К.
3. Свобода К проявляется через ограничения! Чтобы свободно себя выразить, нам надо вникать в "правила игры" - использовать слова, как мы сейчас. Или набор движений танца. Или нотную грамоту,со всеми их законами. И чем мы увереннее пользуемся инструментарием, тем более мы свободны! Это - то острие, игла, воронка, которая как бы направляет эту "близость к основаниям", концентрирует ее через призму мастерства!
Если вы не свободны ОТ, вы не соберетесь в кучку, не отдадитесь занятию полностью. Внимание будет оттягиваться каким-то якорем. В потоке будут камни. Лишь тотальная концентрация внимания (что даже на свою личность драгоценную не остается) даст эту точку воспламенения!
Если не свободны К, вы не соберетесь в кучку, распластанной лужицей растекшись. В какую форму отлить ваш богатый внутренний мир?! Что вы умеете?
Что насчет конкретики, исходя из этого? ээ... (в голове пронеслись почти все религиозные доктрины, философские учения.. занятия спортом, музыкой, конечно же, школа актерского мастерства... но по всем дорогам сразу не пойти. и как выделить общее?)
не знаю. очень понравилось определение "феноменологического мышления". Ничего не прибавлять к тому, что есть. Быть внимательным. Но это не пустые слова, а работа, работа, работа над собой, внутренняя.
Свобода ОТ? Обидели? расслабьтесь, подышите. Вы не такой важный перчик. Слушаете? слушайте, а не "вот он закончит, а я...". Будьте тотальны. Хоть иногда. Управляйте вниманием, это наш единственный ресурс. Идете с работы? прочь этот кэш из головы, белый мусор. Говорите? теряйтесь в этом. Танцуете? танцуйте. Едите? ешьте. Путешествуйте. Бейте страх пинками, любой, трусость - это вентиль на творчестве.
Свобода К? читайте, учитесь, играйтесь, смотрите на мир, тренируйтесь, много, много работайте, чтобы как через слова, легко шло самовыражение через кисть или инструмент или тело... Стихи рождаются из стихов, вдохновение - из подражания..
Привет. Мы не хозяева форума, спрашивать не нужно.
Если я правильно Вас понял, то упрощённо это можно выразить так - думаем глобально, действуем локально. Вначале освобождаемся от стереотипов (например, с помощью той же медитации), становимся независимыми и начинаем действовать развиваясь в конкретном направлении, следуя требованиям данной области. Согласен. Авторы называют это "точная фантазия". При этом свобода и действие взаимодополняют друг друга. Отличная мысль. На всякий случай напомню слова авторов, что амбиции и мотивация убивают гениальность. Погоня за первым местом, за лаврами победителя это не для гениев. Ну это так, к слову. А в целом, всё верно. Спасибо.
Я в другой теме как раз высказывал мысли на счёт формулы гениальности. Свою формулу составил так:
(Физическая энергия + Психическая энергия) * Инициатива = Гениальность
То есть если сказать Вашими словами - освобождаем физическую и психическую энергию и действуем.
За идею майндмэп спасибо. Соберём ещё идеи и что-нибудь выдадим на суд Божий.
Феноменологическое мышление хорошо выражается с помощью лезвия Оккама, как гласит вездесущая Википедия: если какое-то явление может быть объяснено двумя способами, например, первым — через привлечение сущностей (терминов, факторов, преобразований и т. п.) А, В и С, а вторым — через А, В, С и D, и при этом оба способа дают одинаковый результат, при прочих равных условиях следует считать верным первое объяснение, то есть сущность D — лишняя, и её привлечение избыточно.
Правильно, думаю)
Можно гениальность еще через внимание выразить. Если крючочки внимания отцепить с себя любимого и своих проблем, кэш почистить, то получится и воспринимать гениально. «Как можно видеть дерево и не быть счастливым?» - у Достоевского где-то
Логически если подходить - да. Но для человека очень часто это пустые слова. И события, происходящие с ним - непременно "плохие" и "хорошие", " скучные", "модные" и еще какие-то там. Момент этой оценки события происходит практически в момент восприятия, так что особого выбора нет. Только видит человек вещь - сразу всплывает набор ярлыков.
Так что снова, это не "банальная истина" и пустой концепт - а реальная работа. Ловить этот момент - скуки, например. И "расслаблять" (ну как еще это назвать-то?). Ловить и отсекать бритвой! Раз за разом.
Скуки ведь данный момент не бывает. Она - когда человек сравнивает свою деятельность с какими-то концептами в голове (посуду мыть нудно. я сижу дома, а мог бы бухать и т.д.) Здесь и сейчас скуки нет.
Когда "отсекается" лишнее, любое действие может стать гениальным.
Чиксентмихайи называл такую деятельность "самоцельной", ради самой себя выполняющейся. И называл это - одним из необходимых факторов для состояния потока (или полной вовлеченности), частота возникновения которого коррелировала с субьективной оценкой качества жизни. Интересно, что самоцельная деятельность - одно из определений игры.
Играем, господа! С предельной серьезностью)
Жаль, что у людей всё так сложно. Думаю, что избавиться от тараканов в голове практически невозможно. Вот и приходится им, как Вы и говорите каждый раз отсекать лишнее. Мне в этом отношении повезло больше. Успел найти цель в жизни вовремя. Она и освобождает и даёт вовлечённость в саму жизнь. Писал тут об этом: https://www.lektorium.tv/besedka-0 , #18.
Вспоминаются пары по философии. Когда про буддийских монахов говорили. Полное сосредоточение. Даже когда моешь посуду, полностью вовлечён в это дело. Преподаватель даже читал нам коаны, вот вспомнил один из них:
"Ученики дзэн проводят с учителем не меньше десяти лет, прежде, чем они решаются учить других. Однажды Тэнно, уже прошедший ученичество и ставший учителем, пришёл в гости к Нан Ину. Шёл дождь, поэтому Тэнно надел деревянные башмаки и взял зонтик. Поздоровавшись, Нан Ин заметил: «Ты, я полагаю, оставил башмаки в прихожей. Хотелось бы знать, где сейчас твой зонтик — справа от башмаков или слева?»
Замешкавшись, Тэнно не смог ответить сразу. Он осознал, что не воплощает дзэн в каждом мгновении. Он стал учеником Нан Ина и проучился ещё шесть лет, чтобы достичь каждого мгновения дзэн".
А на счёт игры как самоцельной деятельности действительно интересно. Даже на примере компьютерных игр - конечной целью является победа. Но её можно достигнуть только играя внимательно и эффективно. Вот и получается, что вовлечённость первична по отношению к победе. Играешь эффективно, не раздумывая о победе - побеждаешь. Зациклен на победе, играешь неэффективно - проигрываешь. Самоцельная деятельность объективно ведёт к достижению результата, хотя последний целью не является.
Сюда же и Кастанеду можно приплести с его остановкой внутреннего диалога. Практиковал, понравилось. Наиболее доступный способ "очищения" сознания для меня. Мне намного легче ВД остановить при прослушивании музыки или просмотра ТВ. Наверное поэтому некоторые люди не могут заснуть без телевизора - мысли мешают :)) Ещё хороший способ по тому же Кастанеде - ходьба Силы. Когда идёшь, просто пытаешься смотреть в одну точку, но объёмно. Тоже отлично помогает "выключиться" из рутины.
Удачи на этом пути!
Комп игры - вообще интересная штука. И совсем не всегда плохая. Но это отдельная тема, наверное..
Та же медитация.. Кастанеда вообще хорошо писал. "Если и наврал, то чертовски хорошо" (испанская поговорка).
Делал СРС по основам психокоррекции, наткнулся на интересную вещь - Рационально-Эмотивная Терапия (РЭТ) А. Эллиса. Несмотря на то, что речь идёт о психокоррекции и об устранении неврозов, я думаю это может объяснить механизм достижения гениальности (с позиций авторов курса) в конкретном случае.
Рационально-эмотивная терапия - направление в когнитивной психотерапии (Альберт Эллис), основанное на устранении иррациональных суждений пациента, страдающего неврозом. Ключевой является так называемая АВС-теория, в соответствии с которой, определенное негативное проявления эмоций (фрустрация, разочарование) или поведения (С) пробуждается к жизни не непосредственно каким-либо событием (А), а лишь опосредствованно, через систему интерпретаций или верований (В). Целью психотерапевтической работы является обнаружение и устранение системы патогенетических интерпретаций, приводящих к нарушению эмоциональных и поведенческих реакций.
Эллис подчеркивал, что у людей нет прямых реакций на большинство ситуаций, что эмоциональные реакции зависят от способа восприятия событий. Так, это не события волнуют, огорчают, раздражают или злят нас, но способ, с помощью которого человек интерпретирует и осмысляет их.
Иллюстрация: ребёнок слышит, когда отец кричит на него, расстраивается при этом; однако сосед по дому, который слышит точно те же "объективные стимулы", на эту родительскую вспышку совершенно не реагирует (или реагирует иначе: злится, например).
Эллис основывается на том, что у людей могут быть и есть неадаптивные и иррациональные способы интерпретации событий, вызывающие эмоциональные расстройства такой интенсивности, которая никак не может быть оправдана реальной рациональной оценкой события.
Эллис моделирует эмоциональное поведение в последовательности, легко запоминаемой как простая мнемоника АВС:
Соотношение между А и С непредсказуемо, если мы не знаем В. То есть, если мы знаем, что такой-то индивид попал в такую-то ситуацию (например ему отдавили ногу в общественном транспорте), но не знаем при этом модель мира человека (хотя бы в ключевых моментах), то последствия его действий сложно предугадать (человек с отдавленной ногой может устроить скандал, может заплакать, может начать читать нотации, может проигнорировать, может сразу полезть в драку...).
Эллис разделил иррациональные суждения на четыре вида:
1. "Долженствовательные" указывают на то, что кто-то (или что-то) должно быть не таким, каково оно есть ("Я должен выиграть игру", "Он должен быть любезным по отношению ко мне", "Все должны быть честными со мной"). В основе таких суждений лежит какое-то навязчивое целеполагание.
2. "Ужасания" суждения строятся на том, что всё ужасно, жутко и кошмарно, потому что все не так, как следовало бы быть ("Будет ужасно, если я не закончу уборку до прихода мужа", "Это ужасно, что мой замысел разгадали, теперь мне конец"). Подобные суждения строятся, опираясь на сильно негативные эмоции, при этом имеет место "страх ужаса".
3. Суждения "надлежания" отражают неспособность человека выдержать или вытерпеть мир, если он отличается от того, каким ему "надлежит" или "следует" быть ("Я не вытерплю, если окажется, что мой лучший друг - обманщик", "Все вокруг оказались враги, и я это не смогу перенести").
4. "Порицающие" суждения принижают личность (собственную или того человека, из-за которого ситуация стала не такой, какой ей "надлежит" или "следует" быть). В основе таких суждений лежит инфантильная модель мира, в которой люди делятся на хороших и плохих, добрых и злых, и также инфантильное представление о долге каждого человека поощрять или наказывать хороших или плохих. Примеры: "Он ужасный человек, должен быть наказан за опоздание", "Если он скажет мне ещё одно плохое слово, я пойму, что он - негодяй, и тогда я ему отомщу
Конкретизируя, Эллис выявил наиболее типичные, "сердцевинные" иррациональные идеи, которые явно или неявно лежат в основе большинства эмоциональных расстройств:
1. Для взрослого человека совершенно необходимо, чтобы каждый его шаг был привлекателен для окружающих.
2. Есть поступки порочные, скверные, и повинных в них следует строго наказывать.
3. Это катастрофа, когда все идет не так, как хотелось бы.
4. Все беды навязаны нам извне - людьми или обстоятельствами.
5. Если что-то пугает или вызывает опасение - надо быть начеку.
6. Легче избегать ответственности и трудностей, чем их преодолевать.
7. Каждый нуждается в чем-то более сильном и значительном, чем то, что он ощущает в себе.
8. Нужно быть во всех отношениях компетентным, адекватным, разумным и успешным. Нужно все знать, все уметь, все понимать и во всем добиваться успеха.
9. То, что сильно повлияло на вашу жизнь один раз, всегда будет влиять на нее потом.
10. На наше благополучие влияют поступки других людей, поэтому надо сделать все, чтобы эти люди изменялись в желаемом для нас направлении.
11. Плыть по течению и ничего не предпринимать - вот путь к счастью.
12. Мы не властны над своими эмоциями и не можем не испытывать их.
Подробнее здесь: azps.ru/ptherapy/abc.html
Мир, который описывают эти идеи, проще и понятнее реального. Жить в нем комфорто и предсказуемо. Хотя и невозможно.
Хорошая статья.
Хочу добавить про медитацию и остановку внутреннего диалога. Когда начала заниматься йогой, то была очень удивлена, когда впервые ловила себя на том, что не думаю ни о чем. Конечно, часто пребывать в таком состоянии не получается, но даже редкие минуты очень освежают сознание.
Страницы