Круги ада (доп. задание 3 главы, выполнять не обязательно!)

Мне «понравился» третий круг Ада, где заточены обжоры и гурманы. Во-первых, описание атмосферы впечатляет (вероятно, потому что я люблю ледяной дождь и слякоть, как в Питере - не в обиду его гениальным и творческим жителям):

«Я в третьем круге, там, где, дождь струится,

Проклятый, вечный, грузный, ледяной;

Всегда такой же, он все так же длится.

Тяжелый град, и снег, и мокрый гной

Пронизывают воздух непроглядный;

Земля смердит под жидкой пеленой».

Во-вторых, мне кажется, что обжорство является одним из источников других грехов. Физическая жадность порождает психологическую. Неуёмная жажда чего-либо и проявляется в других грехах. В сущности описание атмосферы указывает на чисто физическое воплощение обжорства - тяжёлый град, грузный дождь, земля смердит и т.д. Сама структура Ада имеет как бы восходящее значение по причинению страданий другим людей. Чем ниже - тем более страшные преступления совершались. Если обозначить первых три круга выйдет так: 1) неверие; 2) похоть; 3) обжорство. Обжорство - завершающая стадия грехов, связанных с "вредом" самому себе. Поэтому следующий круг - жадность как следствие обжорства. 

В-третьих, цербер, который охраняет этот круг также являет собой воплощение обжорства:

«Трехзевый Цербер, хищный и громадный,

Собачьим лаем лает на народ,

Который вязнет в этой топи смрадной.

Его глаза багровы, вздут живот,

Жир в черной бороде, когтисты руки;

Он мучит души, кожу с мясом рвет».

 

Если говорить о психологическом смысле цербера, то его можно представить как тирана, которому необходимо видеть мучения. Это своего рода энергетическая подпитка. Как только он пресытиться этой энергией, он утихает:

«Мой вождь нагнулся, простирая пясти,

И, взяв земли два полных кулака,

Метнул ее в прожорливые пасти.

Как пес, который с лаем ждал куска,

Смолкает, в кость вгрызаясь с жадной силой

И занят только тем, что жрет пока, -

Так смолк и демон Цербер грязнорылый,

Чей лай настолько душам омерзел,

Что глухота казалась бы им милой».

Если говорить о злых гениях в этом круге (иные я думаю, в ад не попадут), то можно назвать любого тирана, деспота, которому нравится видеть страдания людей. Обжорство для него – физический заменитель этого удовольствия.